На сегодняшний день, кыргызская эстрада одна из востребованных и популярных видов искусства. Песни в исполнении Мирбека Атабека, Омара, Гульжигита Калыкова, Алекса, группы Нон-стоп, и юной певицы Аяны Касымовой звучат в общественных местах, а их песни и манеру исполнения заучивают многие юноши и девушки Кыргызстана, а возможно и Центральной Азии. В их репертуаре имеются как новые песни, так и песни, рожденные в досоветское и советское время, и которые будучи шлягерами тех лет и сегодня, помогали и помогают человеку мечтать, изменять жизнь, любить без остатка, дотягиваться до звезд и неба.
Трудности становления и популяризации песни были и тогда, они имеются и сейчас, в особенности в век беспощадной конкуренции в шоу бизнесе. Как спеть так, чтобы вместе с тобой запела вся страна? Каковы составляющие успеха эстрадного певца, и насколько такое предложение от депутата ЖК как обложить налогами доходы артистов и ведущих различные мероприятия, т.е. наши тои повлияют на состояние и развитие кыргызской эстрады и музыки?
На эти и другие вопросы постарается ответить, а также поделится своим творчеством юная певица Аяна Касымова. Аяна поет с 4 лет, когда маленькой девочкой солировала в детском хоре «Ак-Шоола». Любовь к музыке ей привили ее родители - Айзар Касымов, солист джазовой группы «Аура» и мама Аида Токтосунова, комузистка в фольклорном ансамбле «Камбаркан» национальной филармонии. Сегодня, Аяна покорила не только Кыргызстан, но и мир, участвуя в свои 15 лет в таком престижнейшем конкурсе на постсоветском пространстве как «Артист», она выпустила свой первый альбом, в котором с особой органикой звучат песни как на кыргызском, так и английском и русском языках. Ее песни «Мой любимый человек», «Сүрѳтүӈѳ», и другие стали частью нашей жизни, состояния длительного полета в чистоту любви, добра и верности.
Организация встречи осуществлена Чолпон Турдалиевой, д.и.н., профессор программы Антропологии АУЦА
Criminology is an underdeveloped field in the post-Soviet region. The study of crime and state responses to it is usually left to legal scholars, lawyers and practitioners. Yet the countries of the post-Soviet region have very particular criminological and social scientific, problems: high violent crime rates, attitudes marked by ‘legal nihilism’, embedded organized crime, and corruption. State responses to crime are characterized by both Soviet legacies and weaknesses of the institutions tasked with controlling criminality. Post-Soviet countries possess very high prison populations, often corrupt and predatory police forces, worryingly influential private security sectors, and governments that practice selective justice. Furthermore, the region is a fascinating place to study reform processes. From the Baltic States to Georgia, Ukraine, Russia and Kyrgyzstan attempts to reform prisons, police and reduce corruption vary. In this presentation, I will present a number of analytical puzzles that criminologists in western countries debate and show what post-Soviet countries can contribute to these discussions. These questions include:
- Does capitalism create crime?
- Does democracy lead to high prison populations?
- When does crime become politicized?
- Where and when does organized crime emerge?
- Why does prison reform produce violence?
- What is corruption and how can it be reduced?
Bio: Gavin Slade
Originally from the UK, I completed a PhD in Criminology from Oxford University in 2011. I was assistant professor of Criminology at the University of Toronto, Canada from 2012-2014. I am currently a research fellow at the Freie Universitat in Berlin. My specific research focus is on organized crime and corruption as well as prison and police reform in post-Soviet countries. I have a book out with Oxford University Press in December 2013 entitled Reorganizing Crime: Mafia and Anti-Mafia in Post-Soviet Georgia. I am also very interested in, and have researched and published on, practices of immigrant detention in the UK in so-called Immigration Removal Centres. Currently, I am researching and writing about prison reform in the post-Soviet region, the links of these reforms to violence, and the role prisons have played in framing the culture and practices of organized crime in this region.
Psychology is a relatively new science of behavior and has predominantly focused on studying behavior in clinical, educational,social, and industrial settings. One important area that the study of psychology has neglected is that of promoting peace and controlling violence. It is possibly owing to this reason that many scholars have felt that psychology has failed to carry its message across disciplines in general and policy makers in particular. This talk focuses on the the characteristics of peaceful cultures, especially in the context of Bonta’s identification of 23 peace cultures published in Psychological Bulletin, a publication of American Psychological Association. The research was conducted in a small village of about 1100 people located in Malana, India. This peaceful culture of Malana exhibits genuinely core democratic structure and application of peaceful resolution of their conflicts is added to Bonta’s list. In the context of several psychological correlates such as moral inclusion, forgiveness and empathy, the peaceful culture of Malana will be highlighted in this talk. Finally, the talk seeks further application of Fredrickson’s broaden and build theory and Kool’s three dimensional model of nonviolence, as well as a brief mention of comparable nonviolent research currently being done in Kyrgyzstan and India.
BIO
My name is Erica Piazza and I am a Peace Corps Volunteer located in At Bashy, Kyrgyzstan. I had presented research on “Self-control and nonviolence: Lessons from Malana” as part of a panel entitled “Nonviolence, Conflict Transformation and Forgiveness” at the 25th Annual Conference of the German Peace Psychology Association, June 1-3, University of Konstanz, Konstanz, Germany. Currently, I am working on research in Kyrgyzstan that focuses on the role of religion in nonviolence.
Multiple identity crises and aggressiveness, transcendental hollowness and metaphysical loneliness, consequently alienation, depression, neuroses and psychoses – these are some of the paramount issues of the contemporary Occidental homo sapiens. Battling these paramount conditions, overwhelmed by his unprecedented identity crises related to his Self, God(s), family, sex, gender, religion(s), and occult belief systems, the postmodern Westerner has become a void humanoid / android, agonizing in his spiritual hollowness.
As a natural repercussion, he has become a faithful patient of expensive therapists, in his most desperate attempt to overcome his 21st century diseases – direct outcomes of his modus vivendi. To mention the preeminent ones: his dehumanizing rat race for material goods and for social prestige, his (self)-isolation and consequently, the implosion of all those social nuclei that he once seriously relied on (family and friendship circles, face-to-face socializing and social networks as well as the institution of marriage). Only three centuries after sacrificing himself for the lofty idea(l)s of the French Revolution and of the Enlightenment, the contemporary Occidental humanoid has undergone an unprecedented process of dehumanization, turning into a void, ailing automaton: an uprooted, narcissistic, xenophobic, self-destructive being, lost in his search for new existential roots. What is most interesting is the fact that although for the first time in history the human being officially decreed God’s death, he immediately detected his own inner / transcendental frustrations and promptly resorted to inventing new, artificial pseudo-gods and idols.
Why, where and when have we failed as humane human beings?
Elisabeta Zelinka is the Academic Director of the NGA New Generation Academy, AUCA
She holds a PhD in the field of Literary Studies and Social Psychology, published in 2010: A Psycho-Social Analysis of the Occident. Cunningham, 73 Years after Woolf: a Meeting in Androgyny.
She earned her PhD in a scholarship program: Bard College Berlin, West University Timisoara, Romania in 2009 and she became the youngest PhD in Romania, according to the minimum age limit.
She earned her BA diploma in German-British-American Philology, within a scholarship program: Bard College New York, USA, Martin-Luther-Universität, Wittenberg, Germany, Alpen-Adria-Universität, Klagenfurt, Austria and West University, Romania.
She has been teaching in both Europe and in Asia and is currently teaching and supervising 2 liberal arts courses at NGA, AUCA:
Critical Thinking and Test Analysis
UN Women Internship Program
The press regularly produces subtle type of racism, which constructs the positive self-presentation and negative other-presentation. The research scrutinized the socially acquired prejudices about Central Asian migrants by analyzing three major online newspapers: Izvestia – popular daily, Komsomolskaya Pravda – left leaning daily and Novaya Gazeta as an independent daily. Media both reflects the ‘reality’ and contributes to the formation of it. This latent type of racist prejudices are disseminated to wider public domain via media, which engenders the aggressive type of racism like it has happened in Beryulova pogrom in October, 2013. Moreover subtle modern type of racism contributes to the increase of xenophobic incidents against the ‘others’ (Central Asians) where the ‘selves’ (Ethnically Russian citizens) justify their relations and actions referring to the ‘official’ sources that are made known through media. The increasing cases of 'others'' deaths from the hands of ‘skinheads’ and hostile relations and mood of Russians against Central Asian migrants served as a very big reason to study the role of press in production of these relations and moods. This research also studied narratives that are contructed about CA asian migrants, crisis/es event(s) that constituted the changes in migration discourse and reporting tones of Russian press when writing about Central Asian migrants. Moreover the main aim of the research was to answer the following questions: How Central Asian migrants are represented in Russian newspapers and do the Russian newspapers use enmity language in text production and generate racist discourse against Central Asian migrants?
The presentation will provide qualitative results and build a platform among participats to further enhance debate on nexus not only between migration and press, but also deeply and comprehensibly discuss the representation of migrants in magazines, TV, radio, billboards and social media.
Bio: Tolgonai Kozhoeva is a graduate of the AUCA Anthropology program. She has recently completed the joint German-Turkish Dual Master’s Degree in Social Sciences from the Humboldt University in Berlin and Middle East Technical University, Ankara, Turkey.
Xinjiang, officially the Xinjiang Uyghur Autonomous Region and historically known as Eastern Turkestan, was the scene of serious disturbances in the last few years. What are the causes of these disturbances? How are related to the Chinese policy towards national minorities in this multiethnic region? What are the landmarks of this policy and how did this policy evolve?
The presentation will outline the history of the nationalities policy and the characteristics of its different stages and will discuss the effect of this policy on the life of China’s largest administrative unit.
Valeri Hardin currently teaches at AUCA courses in Literature and Art of Central Asia, History of Art, and First Year Seminar. His recent research interests include art of Central Asia and language use in urban settings. The presentation is based on a semester of research at the Indiana University, Bloomington.
The events in Crimea and Ukraine the past year have caused much reverberation, not only in the West, but also within the former Soviet Union. Particularly in Kazakhstan, the nationalist sentiment has perceived the conflicts very negatively, grounded on the fear that Russia will also swallow parts of northern Kazakhstan. Thus, the Kazakh nationalists have used these Ukrainian conflicts to reinterpret Kazakhstan’s political, economic and social relations with Russia, cast a stark critique on Russia, and launching a solidarity movement towards Ukraine and the Crimean Tatars. I will show a number of visual examples from social media of the nationalists’ interpretation of this conflict, and discuss the impact it might have on Kazakhstan’s foreign policy and public opinion. Please note that I as presenter do not endorse any of the beliefs shown in the presentation.
Mia Tarp Hansen is a PhD candidate at the Department of Politics and International Relations, La Trobe University, Melbourne, Australia. She is also a visiting researcher, College of Social Sciences, KIMEP University, Almaty, Kazakhstan. BA, MA: Russian Studies, Central Asian Studies and Anthropology, University of Copenhagen, Denmark.
Услуги являются неотъемлемой частью нашей повседневной жизни. Рынок услуг все время растет и по многим показателям уже опережает рынок товаров. Для успешного развития и ведения бизнеса необходимы маркетинговые исследования рынка – в частности для того, чтобы узнать современное состояние рынка, учесть его особенности, а также выявить тенденции дальнейших изменениях ситуации на рынке. На помощь таким представителям рынка может прийти более инновационный подход, например, использование инструментов пространственного анализа, которые являются одними из основных инструментов географических информационных систем (ГИС). На стыке маркетинга и ГИС появляется новая дисциплина, получившая название – Геомаркетинг. Характерной особенностью геомаркетинга является то, что он позволяет довольно легко провести анализ существующего рынка, оценить перспективы его развития с позиции местоположения предоставление товара или услуги. Даная работа показывает возможности геомаркетинга на примере пространственного анализа и моделирования локального рынка услуг на территории южных микрорайонов города Бишкек.
Евгений Шибков - эксперт по географическим информационным системам в Университете Центральной Азии. Начинал свою карьеру в Картографо-Геодезической службе Кыргызской Республики в 2007 году. С 2012 по 2014 учился в Магистратуре организованной КГУСТА и Университетом Зальцбурга Австрия, по специальности «Картография и Геоинформатика». В 2014 начал работу в Институте Исследования Горных сообществ при Университете Центральной Азии. Участник нескольких Международных конференций и тренингов.
Architects, interior designers, construction workers, business owners, people selling materials for construction, decoration and remodeling, and homeowners of different professions have talked about their desire for "something new" in houses and apartments. At the same time, many people express concern about new residential areas and new construction. This presentation discusses ideas about novelty in the design, construction, remodelling and decoration of domestic spaces in Bishkek. It examines practices and materials that are considered "new", how people evaluate the newness, and some ways the desirableness or danger of that "newness" is constructed, and what the production or possession of "something new" is understood to say about the people who create and inhabit that newness.
Amanda Wetsel is a PhD candidate in the anthropology department at Stanford University and a visiting scholar at the Central Asian Studies Institute at the American University of Central Asia.
С недавних пор в Кыргызстане одной из обсуждаемых тем является тема вхождения страны в Таможенный Союз. Она вызвала огромный общественный резонанс, разделяя общество на два лагеря – на сторонников, которые с убедительными аргументами и фактами доказывают необходимость и эффективность такой интеграции, и противников, которые, напротив, защищают, так называемую ‘экономическую независимость’ и перспективы развития Кыргызстана в форме реэкспорта и более тесных торгово-экономических связей с Китаем.
Какова же на сегодняшний день степень экономической, юридической, социальной, а где-то психологической готовности нашего государства, и более того, его производителей и потребителей к этому интеграционному процессу; какие риски и приоритеты ожидаются в транзитный период адаптации, и насколько они преодолимы в экономическом, нормативно-правовом и культурно-психологическом контексте; как и каким образом, наши государственные интересы и национальные особенности учтены и будут соблюдаться?
Эти и другие вопросы будут обсуждены в Антропологическом клубе АУЦА в выступлении Марата Абдыразаковича Султанова, Депутата Жогорку Кенеша КР «Кыргызстан в Таможенном Союзе: Риски, Стратегии и Перспективы».
Био: Марат Абдыразакович Султанов в 1983 году был выпускником одного из престижных вузов России, Московского института стали и сплавов (МИСиС), после окончания, которого был приглашен младшим научным сотрудником на кафедру материаловедения полупроводников. С 1987 по 1992 гг. М.А. Султанов занимался преподавательской и научной деятельностью в столице республики. В 1992-1994 гг. он занялся банковской деятельностью и за сравнительно небольшой период вырос до председателя правления Национального банка КР.
В 1999 году М.А. Султанов был назначен министром финансов республики.
В 2000-2005 годах - депутат Законодательного собрания Жогорку Кенеша Кыргызской Республики II созыва. Руководитель депутатской группы «Эл үчүн», председатель Комитета по бюджету и финансам Законодательного собрания Жогорку Кенеша Кыргызской Республики.
В марте 2005 года избран депутатом Жогорку Кенеша Кыргызской Республики III созыва. С декабря 2005 по март 2006 год – председатель Комитета по конституционному законодательству, государственному устройству, законности, судебно-правовой реформе и по правам человека.
С марта 2006 года - Торага Жогорку Кенеша Кыргызской Республики.
В декабре 2007 года назначен председателем Социального фонда Кыргызской Республики.
С января 2009 года - министр финансов Кыргызской Республики.
С октября 2010 - депутат Жогорку Кенеша Кыргызской Республики V созыва, член Комитета Жогорку Кенеша по экономической и фискальной политике.
Награжден медалью «Даңк» за вклад в подготовку, введение и обеспечение устойчивого функционирования национальной валюты – сома. Заслуженный экономист Кыргызской Республики. Кандидат физико-математических наук и автор более 50 научных работ в области физики и материаловедения полупроводников.
Государственный советник государственной службы I класса.
Встреча организована профессором Чолпон Турдалиевой.
This presentation explores a key event in the recent history of Central Asia: the 1950s Soviet policy of forced transfers of highlanders down to cotton kolkhozes in the Ferghana Valley, in particular from Macha district to Nau and Proletar districts in North Tajikistan. From both a historical and sociological perspective, it analyses how the displaced population was received in the areas of destination. It sheds light on the concept of ethnicity, in the sense that these transfers were most often analysed in ethnic terms, Tajik highlanders vs. Uzbek farmers in our case study. This approach does not allow for the perception of a complex range of identities based on a nation, a region, a lineage, a religion or a language. The concept of ethnicity seems therefore limited to explain the social dynamics of nation-state formation in a region where identity appears to be multiple, changing and constantly renegotiated.
Olivier Ferrando holds a PhD of political science from Sciences Po Paris on minority identities in the Ferghana valley (Uzbekistan, Tajikistan and Kyrgyzstan). He is currently director of the French Institute for Central Asian Studies in Bishkek.
Презентация посвящена вопросам локализации и изучения известных памятников каменного века пещеры Сельункур и Обишир 1-5, расположенных в Баткенской области Кыргызстана. Подробно изученные в советское время, в данное время они известны в научном мире как ключевые доисторические памятники Узбекистана. Каким образом сложилась такая ситуация? Необходима ли ее корректировка? Чье это наследие? На эти и многие другие вопросы автор представит свою точку зрения.
Аида Абдыканова, доцент программы антропология, АУЦА, кандидат исторических наук, археолог с многолетним опытом работы в Центральной Азии, России и Японии.
«Нахаловки» – это (пост)советский аналог сквоттерских поселений, широко распространенных по всему миру, в первую очередь, в развивающихся странах. Можно выделить два подхода к объяснению феномена неформальных поселений: неолиберальный и коммунитаристкий. В рамках первого подхода сквоттеры рассматриваются как «героические предприниматели», которые, вопреки «плохим» законам государства, строят рыночную экономику; второй подход считает сквоттеров традиционалистами, живущими по принципам «моральной экономики». В докладе будут рассмотрены возможности и ограничения эти двух подходов на примере исследования «нахаловок» города Улан-Удэ.
Краткая биография
Николай Карбаинов окончил в 2003 году исторический факультет Бурятского государственного университета. 2009-2010 гг. — магистратура факультета политических наук и социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге. Магистр социологии (диплом валидируется Университетом Хельсинки, Финляндия). С сентября 2010 года аспирант факультета политических наук и социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге. Тема кандидатской диссертации: «Институционализация частной собственности на землю в городах постсоветской России». С 2012 года – научный сотрудник Центра культурных исследований постсоциализма Института сравнительных исследований модернизации обществ Казанского (Приволжского) федерального университета. Научные интересы: cоциология/антропология права, социология/антропология города, социология собственности, устная история и социальная память, скваттерские поселения в постсоветских городах, социология мега-событий, молодежные уличные группировки.
В этой презентации я рассмотрю как мигранты из сельской местности в Бурятии пытаются балансировать материнство и работу. Анализ статистических данных показывает значительную трансформацию миграции из села в город на протяжении последних 20 лет. Основываясь на мировых и Российских исследованиях в сфере женской транснациональной миграции я формулирую свою гипотезу: женщины мигранты развивают специфические практики материнства на расстоянии когда их дети остаются дома. Исследование основано на анализе 65 интервью, проведённых в нескольких регионах Бурятии. Исследование подтверждает гипотезу и даёт новый взгляд на ситуацию в национальных республиках Российской Федерации. В случае Бурятии важную роль в семейных отношениях играет традиционная для бурятских семей идеология расширенного материнства.
Краткая биография
Вера Галиндабаева окончила исторический факультет Бурятского государственного университета по специальности «историк, преподаватель истории» с отличием в 2005 г. В 2009 г. окончила программу профессиональной переподготовки «Социальные исследования современного общества» в Европейском университете в Санкт-Петербурге (ЕУСПб). С 2009 г. является соискателем степени кандидата наук по социологии в ЕУСПб, тема диссертации: «Формы межпоколенной заботы в современных расширенных семьях (на примере республики Бурятия)». В 2010 и 2011-2012 гг. проходила стажировки в Университете Линчёпинга (Швеция) и Университете Бергена (Норвегия). С 2012 г. Вера является младшим научным сотрудником в НОЦ Культурные исследования постсоциализма при Институте сравнительных исследований модернизации обществ Казанского (Приволжского) Федерального университета. Исследовательские интересы: этносоциология, социальная политика, гендерные исследования, сельские исследования, социология/антропология городов Внутренней Азии.
На фоне проблем безопасности, регулярно мелькающих в СМИ, тем не менее в Афганистане сформирована определенная сеть трудовых мигрантов из Кыргызстана. Несмотря на высокий риск, около тысячи кыргызстанцев трудятся, как на объектах милитаризированной инфраструктуры, так и частных кампаниях. Как они попадают в Афганистан? Насколько влияет «военное время» на условия их труда и заработка? Как кыргызстанцы характеризуют трудности на пути к успешному заработку, и какие параллели они проводят с соотечественниками в России?
Данная презентация ознакомит вас с анализом результатов полевого исследования проведенного в августе 2014 на территории г. Кабул в среде кыргызских трудовых мигрантов. Исследование проводилось при поддержке Тянь-Шаньского аналитического центра, АУЦА.
Язык проведения: русский.
Руслан Рахимов – доцент программы антропологии, АУЦА. Защитил свою PhD диссертацию в Высшей Школе Социальных Наук, Париж-Франция и в Кыргызской Академии Наук.
Одним из самых спорных и запутанных вопросов на сегодняшний день является вопрос светскости. За исключением традиционного "государство отделено от религии" мало кто может пояснить что же это означает на уровне реальной политики, образования, и ежедневной жизни. Этот вопрос регулярно "обостряется", например после недавнего требования депутата ЖК Бодош Мамыровой запретить хиджабы в школах. В данной работе я не пытаюсь сформулировать, что такое светскость, а скорее стараюсь понять что формирует "светский" образ мышления. Я предлагаю взглянуть на этот вопрос через призму поколений. С этой целью я выделяю четыре поколения: "раннее советское", "советское", "переходное" и "независимое" и анализирую в каких условиях формировалось восприятие религии у каждого из этих поколений. Данный анализ показывает например, что молодёжь сегодня очень эклектична в выборе своей идентичности и легко совмещает/воспринимает как религиозное так и светское. Главным источником же "конфликта" между религиозным и светским и следующим за этим напряжением в обществе, является невосприятие религиозного "советским" поколением, выросшим и повзрослевшим в условиях советской антирелигиозной пропаганды, и на сегодняшний день занимающим ключевые посты в правительстве и парламенте. Соответственно, я предлагаю, что "светскость" в контексте нашего переходного общества скорее можно определить как "советскость".
Эмиль Настридинов - доцент кафедры антропологии, Американского Университета Центральной Азии. Эмиль преподаёт антропологию религии, молодёжную культуру, городскую антропологию, антропологию миграции и глобализации, а также антропологию развития. Его исследовательские интересы включают религию, миграцию и город. В 2007г. Эмиль защитил PhD в городском планировании в Университете Мельбурна в Австралии.
24 сентября, 2014
Айжаркын Кожобекова
Дискурсы романтизма и героизма в Кыргызстане (по событиям 7 апреля 2010)
После двух так называемых революций 24 Марта 2005 и 7 апреля 2010 года в Кыргызстане идеи о будущем развитии, озвучиваемые политическими лидерами, традиционными «элитами» и академическим сообществом складываются в определенные дискурсы, отражающие социокультурные и политические процессы наряду с воображаемой реальностью. Два дискурса – о Кыргызском номадизме и Национальных героях провоцируют горячие дискуссии на протяжении последних лет. Анализ выступлений политических лидеров, материалов интеллектуальных дискуссий, интервью с представителями академического сообщества, свидетелями и участниками апрельских событий 2010 позволяет утверждать, что обозначенные дискурсы есть проявление политического романтизма, «конструирующего» новую реальность через историческую ретроспективу, с одной стороны (в дискурсе о кыргызах как номадах) и девальвирующего значение некоторых ценностных концептов (в дискурсе о Национальных героях).
Био
Айжаркын Кожобекова получила степень кандидата философских наук в 2007 и звание доцента в 2010 году. В 2010-2012 году участвовала в проекте ReSET «Советское в повседневности» Института Открытого Общества. В 2011-2013 году работала над исследованием «Значение героической смерти в контексте Кыргызстана (по событиям 7 апреля 2010)» в рамках проекта CARTI (Central Asian Research and Training Initiative) Института Открытого Общества. В 2013 году являлась приглашенным лектором на Департаменте Социальной и Культурной Антропологии в Университете Тюбингена (Германия). В настоящее время работает в Международном университете в Центральной Азии на Департаменте Международных отношений. Сотрудничает с культурно-исследовательским центром «Айгине», Фондом Сорос-Кыргызстан, Университетом Тюбингена, Российским философским обществом. Ею опубликовано около 40 научных работ (статей и пособий) в Кыргызстане, Казахстане, России, Турции, Сингапуре.
The condition of deportability has elicited considerable interest as a legal predicament facing migrant workers and an outcome of flexible labor regimes. Less attention has been given to the lived experience of vulnerability to forced removal, or to the way in which this condition of temporal uncertainty shapes migrants' encounters with state agents. Drawing on ethnography in Moscow among Kyrgyzstani migrant workers I show that in conditions of documentary uncertainty “legal residence” often depends upon successfully enacting a right to the city and the cultivation of friendly relations with district police officers. The predicament of deportability is often shot through with fear, exasperation, mutual suspicion and anger. But the particular dynamics of deportability and return that characterize the contemporary Russian migration regime mean that it is also often characterized by a sense of abandon and of the performativity of “law” itself. This paper explores “living from the nerves” as an ethnographic reality for Kyrgyzstani migrant workers and as an analytic for developing a more variegated account of state power and its affective resonances in contemporary Russia.
Bio: Madeleine Reeves is a Lecturer in Social Anthropology at the University of Manchester and a member of the ESRC Centre for Research on Socio-Cultural Change. She has conducted research in Kyrgyzstan since 1999 on issues including language policy and education, place and ethnicity and migration and domestic economies. She taught at the department of Sociology at AUCA between 2000 and 2002, and in the department of Cultural Anthropology and Archaeology in 2005. She is the author of Border Work: Spatial Lives of the State in Rural Central Asia (Cornell 2014) and co-author with Alan De Young and Galina Valyaeva of Surviving the Transition? Case Studies of Schools and Schooling in the Kyrgyz Republic Since Independence (Information Age 2006).
Since the independency of Kyrgyzstan the major part of its labour market has become informal. In 2010 the estimated share of informal employment compared to overall employment was more than 70%. There are several reasons for its increase, especially the raised unemployment after the collapse of state industries, political instability and low salaries in formal jobs.
One interesting aspect of this development is that in the sectors where the share of informal employment is high there also exist processes of informal job matching. One of these groups conducting informal job matching are so called Brigadiers who connect field workers with farmers in the agricultural sector and builders with employers in the construction sector. They act as brokers, middlemen who get people together who are otherwise disconnected.
In this context it is interesting to find out who are those brigadiers, how do they act and what is their position in their social environment and in the informal labour market. Besides this it would also be interesting to research their connection to formal institutions.
In her presentation Peggy will outline her preliminary assumptions and will tell about her experiences and first findings of her first field trip to Talas. She will be accompanied by Gulnora, a student of Anthropology who assisted her during her field trip and who will also tell about her experiences in Talas.
Peggy Reichel has studied Sociology with her major in Sociology of Work in Chemnitz University of Technology, Germany. She has lived and worked in Kyrgyzstan from 2010 until 2013 and visits the country frequently. She started the work at her PhD thesis in 2014 and just came back from her first field trip in the oblast of Talas.
Gulnora Iskandarova, 3-rd year student in Anthropology department, AUCA. She has ethnographic research experience from two field trips. In Mongolia, where she conducted the fieldwork for her major and where she studied Kazakh people and in the Talas region as an assistant of Peggy Reichel.
Since Kyrgyzstan’s independence, an increase in religious institutions and groups can be observed. This is especially obvious for Islamic institutions, and the construction of new mosques, of madrasas and the establishment of Islamic funds has been conspicuous especially after the turn of the millennium. How does this increase of Islamic institutions, and with it the growing number of people “being in Islam”, come about? And which kind of changes on a socio-cultural level does this entail? Being part of an interdisciplinary Research Center seeking to explore and re-conceptualize the notion of “resources”, the above mentioned PhD project aims at (1) looking into both the material and immaterial means that are required, acquired and transformed in order to establish and maintain institutions such as mosques and madrasas, and (2) at the socio-cultural dynamics that result from this engagement with these specific material and immaterial means.
In her presentation, Yanti will both outline the main assumptions of her PhD project as well as illustrate, how conducting research as an “anthropologist in the field” may look like.
Yanti Hoelzchen has studied Social and Cultural Anthropology as well as Japanese Studies at Tuebingen University, Germany. She first encountered Kyrgyzstan during a two-month fieldwork project from February to April 2009 in the village Tosor (Yssyk köl oblast) where she looked at the social and cultural role of the school for the village community. She has taken up her position as PhD candidate at the Collaborative Research Center 1070 “ResourceCultures” (funded by the German Research Foundation (DFG)) in October 2013 and has been conducting her fieldwork in Bishkek, Yssyk köl oblast, Osh and Jalal Abad since March 2014.
American University of Central Asia
7/6 Aaly Tokombaev Street
Bishkek, Kyrgyz Republic 720060
Tel.: +996 (312) 915000 + Еxt.
Fax: +996 (312) 915 028
AUCA Contacts
University Directory
Webmail
eCourses
Sitemap
Employment Opportunities
Emergency Contacts